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贾玲道歉了,花木兰满意了吗?

时间:2018-09-14 11:50 点击:
贾玲道歉了,花木兰满意了吗?,能见度,能看见新闻更深更广之处,用常识解读新闻

7月18日,贾玲在微博发文道歉,节目也停播一周。中国道教协会权益保护委员会主任孟崇然道长随即发声明,要求陈凯歌就《道士下山》中的相关内容道歉。不少网友对此表示质疑,难道现在流行叫人道歉?

贾玲“恶搞”的花木兰,真的恶劣到不能忍吗?

在中国木兰文化研究中心的公开信中,对贾玲所演花木兰的评价,堪称严厉凶猛:“一个贪婪呆傻、猥琐丑陋、贪生怕死的傻大妞,颠覆了千百年来广大人民心中的英雄形象,既破坏了中华民族优秀传统特色文化的正统性,又严重伤害了国人尤其是木兰家乡人民的感情。”

然而,贾玲真的这么没分寸,让全国人民都不能忍吗?至少就笔者观感来看,并非如此。

的确,小品里的花木兰是有些圆润,贪吃,胆子小,从军也是被爹坑的,压根没有乐府诗《木兰辞》里那么“高大全”。但是,她也牢记了父亲叮嘱,在军营中成长,笑对不平,最后征战沙场,衣锦还乡,才知当初父亲推她去参军,是为了躲避恶霸。要说的道理很朴素:1、傻人有傻福,2、可怜天下父母心。听上去虽不如忠孝两全那么伟大,但却平凡,实用,有血有肉。

如果说,贾玲有错的话,顶多也就是在艺术表现上浅薄了些,感官刺激类的搞笑太多,触动心灵的幽默太少。但无论如何,也不至于到“贪婪呆傻,贪生怕死”的地步,至于“猥琐丑陋”一词,更是对演员本身赤裸裸的人身攻击。可见,这个中国木兰文化研究中心,虽然大谈中华民族优秀传统,其所作所为,却也并没有多少对事不对人的涵养。

贾玲道歉了,花木兰满意了吗?

贾玲,原名贾裕玲。1982年4月29日出生于湖北襄阳,毕业于中央戏剧学院。相声演员,师从冯巩。

网友力挺贾玲,实际上是发泄对“话语霸权”的积怨

值得玩味的是,严重伤害了国人尤其木兰家乡人民感情的贾玲,却在被要求道歉后,得到了大部分网友的支持,他们甚至发起了“贾玲保卫战”。

不妨来听听四种比较多的支持论吧:

第一、小品表演本来就是夸张变形的,娱乐节目本来就是带给人们欢乐的,又没多大的事,何必板起脸来上纲上线?

第二、花木兰是真有其人吗?这个研究中心每天都干些啥?凭什么发个声明就叫人道歉?谁给他们发工资?

第三、真正深入人心的经典形象,不会因为几次恶搞和重现而褪色,急急忙忙地让别人闭嘴,是一种不自信的表现。

第四、怪不得某著名小品演员曾说,讽刺只能到乡长一级,怪不得郭德纲说相声,只敢拿于谦和他家里人开涮。这世上,会动辄被得罪的人实在太多了!

可见,最让大家膈应的,并非是“花木兰能不能被恶搞”这件事,而是这种先乱扣帽子,后咄咄逼人的态度。在一个多元化的社会,在一个人人皆可发声的时代,这种态度所体现的狭隘,霸蛮和自大,与开放的网络环境格格不入,显得十分滑稽,令人厌憎。正是这样言论,让喜剧作品变得怯懦萎缩,让英雄形象显得平面虚假,让讽刺艺术变成了不痛不痒的挠挠。

所以,大家才会不平而鸣,出来支持贾玲,并进一步追问,究竟这些研究中心,机构是何来头,他们为何认为自己拥有这样的话语霸权,这背后是否有什么利益上的牵连?

贾玲道歉了,花木兰满意了吗?

图为:道士下山被指丑化道教 网友掀起道歉大赛

因为,对于活在当下的普通人来说,揭开道貌岸然者的面具,争取相对自由的言论环境,显然比吵吵“恶搞花木兰是否应该”要重要得多。

“贾玲们”可以道歉,但文艺作品不能陷入“道歉怪圈”

对经典的戏说,究竟是颠覆创新,还是数典忘祖,这是个很难有结果的大论题,正反双方都是理由充分,信心满满。即便是文艺创作者内部,也有不同的看法和观点。

贾玲道歉之后,一直致力于反对恶搞西游记的六小龄童,在微博给她点赞,称她开了个好头,并反问,那恶搞西游记的怎么办?

在《爱情公寓》里饰演”吕小布“的孙艺洲则担心自己曾在剧中恶搞吕布:“吕布文化研究中心,会不会搞我啊,我深深的担心。”

而冯小刚更语带嘲讽地发微博称:“妖协要求《捉妖记》道歉。”网友们也热情加入恶搞“道歉潮”的“造句大赛”:“国家烹饪协会要求《煎饼侠》道歉”、“空协要求《大圣归来》道歉”;“抗日老兵应该要求抗日神剧的导演和编剧道歉!”……

其实,文艺作品都不是完美的,经典的解构和重现,也是永恒的主题。如果真的触犯了公序良俗,造成了恶劣影响,道歉也是应该的,但是评判标准应该公正客观。当一件事情存在争议时,至少应该先直面争议,倾听各方声音,做出符合公众期望的判断。道德上实在难以判断,还可以诉诸法律。发一纸声明,举起道德大棒和舆论绳索,就要求道歉,实在太粗暴了。

针对道歉风波,道教协会新闻发言人孟至岭道长的态度,体现了沟通和宽容的力量。他表示:《道士下山》的制片方之前与中国道协有沟通,并按照要求对于剧情作了修改,因此道协对于影片持有包容心态。


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